好好的聊天群，开始谈哲学了

前几天看王德峰讲中国哲学，也就是王阳明的心学，说人生要做减法，不要带着目的做事，要顺其自然，顺应天意，做该做的事，还有人生的命已经定好了，需要做的就是消业。

可现代人和企业都讲究以终为始，先有目标再去做事，并且现代人都想改变命运，这两种观念是完全冲突的，到底哪个是对的呢？包括里面说的不要有“无限心”，就是让人不要去想未来，做好当下，可是人难免会憧憬未来，这又怎么理解。

看完之后我心里很不安甚至痛苦，我一面感觉认同他的观点，但又跟当下我的所做所想很冲突，赚钱谁都想，可这不就是贪痴嗔么。

想到兔兄是历史博士，不知道是否了解过这些观点，如果有，想听听你的看法，另外，道家里的知行合一又是什么意思？遵循客观发展规律又是什么意思？我们是否应该按照中国哲学去改变自己的价值观？

首先，你出现了一个在接触哲学史或者思想史时最常见的偏差，这种偏差真的很常见，常见到你遇到了，是正常的，也完全不必有所谓的不安或者痛苦。

这个认知偏差是什么呢？就是以古度今，以人度己。

我们要清楚一个事实，那就是古人常说的：大道三千，小道不计其数。

所谓的“道”，就是我们在自己还有清醒意识的前提下，对一切所有之“我”的认知，比如“我”存在的意义。

中国古代思想史，从来不缺乏杰出的思想家，也不乏集大成者，他们之所以能被人所推崇，就是因为他们悟出的关于“我”的道，可以在不同程度上帮助其他人悟他们的“我”。

注意这个词，是“帮助”，帮助的意思是指引，而不是同化，更不是洗脑。

我刚开始说的，以古度今，以人度己，恰恰就是做到了这一点，用古人的哲学、思想来要求甚至苛求自己。

例如你举例的，顺应天意，不要有目的性，假如这些被他人所诠释的涵义，真的是王阳明的本义，那又如何呢？

归根结底，王阳明所说的，只是自己所悟出的道，而这个道，又有什么资格来凌驾于众生的道呢？即使是孔孟二圣，也无法做到这一点。

即使有人愿意盲从，那也是主观上的盲目，丝毫无法改变客观的事实。

当然，这方面的极端案例，就是宗教，宗教所要求的，就是信众要无条件恪守教义，可你去翻翻宗教史，任何一个宗教，没有例外，都会出现不同教派的争端，一模一样的教义，为什么会随着信仰人数的增加，传播时间的延长，就会出现不同教派呢？

还是那句话：每个人悟的道不同，理解的教义自然也不同。从古至今，从中到外，儒、释、道、基督、伊斯兰等到，无一例外。

了解了这一个前提后，你应该就会明白，完全没有必要因为自己的做法、思考和某位哲人不同而感到困惑，因为你们是不同的人，有差异才是正常的，况且即使是同一个人，想法随时而变、随势而变，也再正常不过了，梁启超就常常以今日之我否定昨日之我为荣。

古今人我的关系是什么？我的理解是，鉴古知今，鉴人知我。

古、人的一切，可以为我所参考，可以为我所用，但不应该成为自己的枷锁，更不应该自己给自己洗脑一般，去盲从某些想法、某些人。

至于你还提到了关于“命运”，我理解的命运，只是无可改逆的“大势”罢了，比如对于人来说，生、死是命运，那生死之间的几十上百年时光，算不上命运，而恰恰是命运之间的大有可为。

对中国而言，几千年的命运是统一，但统一前后呢，依旧有分裂。

最后，我说的这些，也只是我自己悟的“我”，也仅供你参考。